По количеству проявлений глупости, такая сфера человеческой деятельности, как история, уступает, пожалуй, лишь политике.

Хотя правильнее сказать, что вся глупость и проявляется тогда, когда в изучение истории вмешивают политику.

Сегодня прочитал нелепый, но, увы, часто встречающийся комментарий о том, что моя деятельность носит антисоветский характер. Я бы с этим сильно поспорил, но, с другой стороны, учитывая, что советскую власть уже давно выкинули на помойку истории, то едва ли стоит вообще на это тратить время. Кстати, пришло в голову, а можно ли вообще заниматься какой-то деятельностью против того, чего нет?

Но смешно не это, я бы не обратил внимание на этот комментарий, кабы он не начинался с в фразы, которую прямо распирало от назидательного тона. Суть же её была в том, что историю надо изучать независимо, без каких-то отклонений в национальные или политические интересы. То есть речь шла о том, что я много раз писал и говорил, и чему стараюсь следовать всегда. Вот только после той назидательной фразы как раз и следовало обвинение меня в антисоветчине.

То есть в лучших советских традициях. Всё должно быть независимо, объективно, демократично и прочее, но при этом строго соответствовать линии партии. Ибо партия всегда права, а что не соответствует — зависимо, необъективно и не демократично. Может я не прав, но этот пример проявления человеческой глупости достоин увековечивания, хотя бы в моём блоге.

А с другой стороны, надо признать следующее — изучение истории, во всяком случае советского периода, просто не может ни быть антисоветским. Причём не о политических предпочтениях речь идёт, и не желании пнуть большевиков в какое-то болезненное место (куда уж больше-то), а о том, что изучение истории объективное практически всегда и во всём будет входить в противоречие с тем, что написано в советские годы.

Это, можно сказать, объективный процесс, ибо, если мы изучаем историю, как положено — собирая информацию со всех источников, в первую очередь архивных документов, то мы будем постоянно получать совсем другую картину, чем та, к которой многие привыкли в СССР. Но претензии ведь надо предъявлять не к исследователям, а то получается какая-то монголо-татарщина, когда гонцу ломали шею за плохую весть.

И в связи с этим, мне кажется, напрашивается интересный вывод. Мы усиленно боремся, ну или хотя бы заявляем, что боремся, с искажениями истории в целом, и Второй Мировой войны в частности. И даже грозим наказаниями тем, кто это делает. Конечно, вроде бы это направлено против тех, кто на Западе заявляет всякую чушь, примеры которой я не стану и приводить. Тем более, что говорят это обычно люди далёкие от истории, да и образованности вообще, а также безответственные — политики, если одним словом.

Кстати, хочу отметить, что на западных (или, точнее, англоязычных) форумах, посвящённых именно военной истории, я никаких глупостей не встречал за два с лишним десятка лет, которые они существуют.

Но, как мне кажется, бороться надо не столько с тем, кто что-то как-то тупит на Западе. Во-первых, потому что мы всё равно сделать ничего не сможем, даже если очень захотим. Единственное надёжное средство — что-то типа «Циркон», «Булава», «Сармат», «Авангард», (актуальнее всего «Орешник») или что-то на новых физических принципах, но как-то не хочется об этом думать, а по-другому мы на общественное мнение едва ли сможем повлиять кардинально.

А во-вторых, потому что единственной серьёзной угрозой России всегда было то, что изнутри исходит. Вот с внутренней угрозой и надо бороться, тем более, если мы ещё и наказывать хотим.

Конечно, все сразу начнут под внутренней угрозой понимать идеи о том, что Ленинград надо было сдать, что вообще лучше было бы под немцами и т.п. И с этим надо действительно бороться, причём, как мне кажется, только хирургическим методами, путём ампутации того, откуда подобные мысли истекают.

А с другой стороны, упорные попытки пересмотреть историю с расстрелами поляков в Катыни, это как? У нас всё изучено по этой теме, официальное решение есть. А то, что официальное мнение не нравится современным последователям сталинистов, так это вроде их личные проблемы.

С одной стороны, я бы тоже предпочёл, чтобы тех поляков расстреляли немцы. Но с другой стороны, меня как-то не очень задевает тот факт, что это сделало НКВД. Ну мало ли чего было истории нашего советского прошлого, о чём бы не хотелось лишний раз вспоминать. Равно как и других периодов смуты в нашей истории хватает. И что? Будем из-за всех деяний опричников Ивана Грозного себе нынче голову пеплом посыпать? Ну было и было, из песни слова не выкинешь, тем более, что всем нормальным людям понятно — смута есть смута, важно, что сейчас страна уже другая и в советских грехах современную Россию обвинять абсурдно. В чём могли же мы уже давно покаялись, даже чрезмерно.

И получается, что упорная борьба отдельных представителей нашего общества, пытающихся пересмотреть ситуацию с Катынью — это попытка исказить историю. Или я не прав?