Когда японцы прорубили окно в Европу, у этой изолированной островной нации совершенно не было друзей. Страну восходящего солнца использовали против России, однако, даже не думали считать равной. Это подтвердилось после Первой мировой, когда азиаты выступили на стороне Антанты, но не получили от колониальных держав никакого вознаграждения.

Это привело к сильному разочарованию западной цивилизацией. Амбициозные японцы в результате отказались соблюдать установленные ей нормы и стали стремиться только к собственной выгоде. В таких условиях и зародилась японская юдофилия – любовь к тому народу, который был очень богат и влиятелен, но пользовался недоверием в европейских странах.

В свое время банкиры Ротшильды профинансировали перевооружение японской армии, а потому правительство и народ испытывали к евреям всемерную благодарность. Неудивительно, что в таких условиях возникла концепция под названием план «Фугу» – идея создать в колониальных владениях Японской империи еврейский национальный очаг.

К тому времени дети Сиона добрались в значительных количествах и до Юго-Восточной Азии. В Британии и Голландии они исторически имели равные гражданские права, хотя и не пользовались особой любовью. Но отношение было лучше в их колониальных владениях, где для высокого социального статуса достаточно было иметь европейское лицо.

В начале 20-го века в таких экономических центрах, как Шанхай, Сингапур, Макао, Батавия (будущая Джокарта) проживали сотни, а иногда и тысячи евреев. Они своими глазами видели политическую ситуацию в регионе и выражали надежды создать свое государство на «ничейной земле» – куске территории какой-нибудь павшей восточной империи, которая никому не была нужна.

План «Фугу» изначально выдвинули офицеры японской армии – «эксперты по евреям» полковник Ясуэ Норихиро и капитан Инудзука Корэсигэ. Их поддержал известный бизнесмен Аикава Ёсисукэ, создатель так называемой «Маньчжурской фракции», негласного объединения промышленников и политиков, считавших, что экономическое процветание Японии зависит от успешного промышленного освоения Северного Китая. Эти люди полагали, что им будет выгодно поступиться небольшим кусочком земли, где будет создано союзное еврейское государство, куда придут капиталы евреев со всего мира.

В 1934-м году ими была выдвинута идея поселить в Маньчжурии до 50 тысяч немецких евреев, к которым впоследствии могли бы присоединиться еще 600 тысяч детей Сиона со всего мира, а затем и больше. Предполагалось, что также сюда будут бежать земледельческие колонисты из советской Еврейской автономной области, в противовес которой был основан проект.

В 1938-м году перспективный план был утвержден кабинетом министров. Помимо большого куска Маньчжурии под еврейскую автономию был отведен также Шанхай. Удалось заручиться поддержкой некоторых сионистов, ведь идея колонизации Палестины на тот момент до конца не победила.

И действительно, в японские колонии бежало до 20 тысяч советских евреев из Биробиджана. И сравнимое с ними количество соплеменников из Германии. Посол в Литве Сугихара Тиунэ выдал визы, по крайней мере, 6-ти тысячам человек, которые отправились в Маньчжурию через территорию СССР.

К сожалению, для сторонников плана, эти люди были очень бедные, вынужденные жить на пожертвования обеспеченных еврейских американцев. И правительство страны восходящего солнца было сильно разочаровано. Несмотря на выполнение и перевыполнение первой фазы плана, желаемого бума экономики беглецы не принесли. Ко всему прочему, они предпочитали селиться в Шанхае, как большом и процветающем городе. А не на сопках Маньчжурии с ее диким капитализмом, бандитами-хунхузами и тяжелым климатом.

Потому им так и не была дарована автономия, и проект был свернут с началом Второй мировой. Окончательно на нем поставили крест после удара по Пёрл-Харбору, хотя к ухудшению отношения к евреям это не привело. Несмотря на жесткую позицию немцев, японцы отказались прислушиваться к своим союзникам. И на территории Японской империи в течение всей войны дети Сиона чувствовали себя хорошо.