В 64-м году н.э. случился великий пожар Рима, и император Нерон решил, что в восстановлении столицы империи должны поучаствовать все ее провинции. Но Иудея после смерти царя Ирода была разделена на многие владения и страдала они бесхозяйственности, поэтому требуемая сумма не была собрана.
Чтобы исполнить распоряжение принцепса прокуратор Гессий Флор отдал приказ изъять ценности из Иерусалимского храма, а несогласных затоптал конями. Наместник Сирии Гай Цестий Галл и потомок иудейских царей Ирод Агриппа II попытались урегулировать ситуацию. И народ, встречая их, кричал, что никто не хочет бунта.
Но вождь сикариев (сторонников независимости) Менахем бен Иехуда взял штурмом крепость Масаду и перебил римский гарнизон. Это привело к началу восстания, ибо все понимали, что обратного пути не было – за своих людей империя будет мстить. При подавлении мятежа был разрушен храм – главная святыня иудаизма.
Как и большинство культов того времени, иудейская вера была основана на жертвоприношениях. Причем, по давнему закону, они могли приноситься только в храме Иерусалима и ни в каком другом месте. Отныне евреи не имели возможности поклоняться Господу надлежащим образом, а потому существовала вероятность, что многие из них выйдут из своей религии, которая исчезнет с течением времени.
Так и вышло: огромное количество детей Сиона с того времени перешло в христианство. Однако, иудаизм не ушел в историю сам собой, а вполне себе сохранился до нашего времени. Он прошел путь от полной централизации к полной децентрализации. Отныне жрецы были не нужны, а их место заняли знатоки писания, то есть раввины.
Если раньше «владельцами» иудаизма были царь и подчиненный ему первосвященник, которые могли толковать божественный закон выгодным себе образом, то отныне началась «эпоха мудрецов». Каждый из них основал собственную школу и соревновался с коллегами в понимании Торы.
Более половины из 613-ти обязательных заповедей в один миг стали не актуальными. Иудейские священники, которые собирали религиозный налог и вели службы в храме, оказались не нужны. Поэтому было придумано много новых молитв, которые имели целью заменить жертвоприношения, а акцент был сделан не на обрядах, а на нравственном восприятии веры.
Согласно мнению иудейских пророков, Мессия в конце времен отстроит Иерусалимский храм и восстановит прежний порядок. Вновь будут соблюдаться все иудейские заповеди, сословие священников вернется к своей деятельности, снова начнут возноситься жертвы Всевышнему. Настанет тишь, да гладь, да божья благодать.
Традиционно у евреев принято ждать этого радостного события. Однако, очень многие современные иудеи не сильно обижены на римлян за то, что те разрушили их храм.
Но почему?
Ну, потому что вера адаптировалась и за два тысячелетия изменилась до неузнаваемости. Сейчас для евреев важны не Пятикнижие Моисеев и писания пророков, а Талмуд, который представляет из себя сборник комментариев к вышеперечисленному. Нынешняя религия – это комплекс аргументов и мнений о том, как и почему поступать в тех или иных ситуациях. Тогда как прежняя ее версия делала сильный акцент на обрядности.
Поэтому еврейский народ не очень-то стремится к тому, чтобы отказаться от того интеллектуального багажа, который был накоплен за тысячелетия. Иудей периода Второго храма мог приносить жертву Господу раз в полгода, и считал бы себя достойным человеком.
Зато в наше время каждый верующий должен стремиться к ежедневной праведности, соблюдая все многочисленные моральные постулаты. А ежели все вернется на круги своя, они станут как бы не обязательны, ведь с точки зрения Торы жертвы гораздо важнее.
Вот почему очень многие евреи не испытывают печали по Храму, хотя его восстановление – это центральный момент их религии. Маймонид, один из главных средневековых апологетов иудаизма, считал, что коль скоро в Земле Израиля соберется 51 % еврейского народа, им вменяется обязанность попытаться построить заново Иерусалимский храм.
Сейчас эта цифра почти достигнута – по разным подсчетам на своей родине ныне живет 45-47 % евреев всего мира. Но идея возрождения старого иудаизма никогда не было среди них особенно популярной.
