Не секрет, что переезд в другую страну очень меняет человека как в лучшую, так порой и в худшую сторону. Вот и бывшие советские евреи сильно изменились, пусть и возвращались на свою историческую родину. Выходцы из социалистического государства, они внезапно дружно стали сторонниками правых партий, поддерживающих капиталистическую экономику и непримиримо относящихся к Палестине.

Но тут, как бы, всё понятно – в свое время коммунизма они наелись по самое не балуй, вот и относятся к левакам и их идеям весьма негативно. А вот их недружелюбие в сторону глубоко верующих соотечественников, которых здесь называют «трепещущими перед Богом» (на иврите – «харедим») вызывает большой интерес.

В настоящее время в израильской политике и обществе противостоят друг другу две крупные силы. На одной стороне находятся «русские», на другой – влиятельное религиозное население. Почему же они так плохо относятся друг к другу?

Первые выходцы из СССР не были знакомы с верующими людьми и сначала не знали, как к ним относиться. Их воспринимали, как своего рода, диковинку – вроде папуасов с кольцами в носу. Но в дальнейшем пришлось познакомиться, и некоторое время представители двух общин были вынуждены жить вместе.

Харедим исторически погружены в духовную жизнь, вплоть до того, что большинство из них не работает. А ежели и работает, то в какой-то околорелигиозной сфере. Им платят пособия, но этого недостаточно, чтобы жить, как все, и их кварталы и несколько городов в Израиле относятся к числу самых бедных.

Соответственно, там небольшие цены на покупку и аренду недвижимости. И для первого поколения русскоязычных эмигрантов это был большой довод, чтобы искать жилье именно там. Однако, «русские» не очень стремились подчиняться здешним правилам – соблюдать дресс-код, воздерживаться от работы в субботний день и т.п. Это привело к некоторому недоверию друг к другу со стороны обеих общин.

По закону харедим освобождены от службы в армии, и это очень осуждается «русскими», многие из которых стали ярыми патриотами государства Израиль. Чтобы в новой стране повысить свой уровень жизни, нашим годами приходилось дичайшим образом вкалывать, а вот верующими живут здесь уж многие десятилетия и все получают бесплатно.

Также, некоторые из верующих являются антисионистами, то есть, не признают права еврейского государства на существование, хотя в нем живут. По мнению светских израильтян, которым приходилось воевать за его сохранение, это в принципе не комильфо.

Ну и вообще, в любом обществе есть некоторый элемент ксенофобии. Светские израильтяне рассуждают в таком ключе: «А-ха-ха, я зарабатываю много денег, путешествую по всему миру, встречаюсь с девушками и делаю, что хочу!» А другие думают: «Я изучаю Тору, слушаю своего раввина, хожу в синагогу, и нет ничего прекраснее… А все остальные – жалкие нечестивцы!»

Ну и есть тут вина политических партий. В Израиле действует парламентская, а не президентская система, премьер-министра здесь назначают те движения, кто одержал победу на выборах. Формальный глава государства тоже есть, но он, более-менее, представительская фигура.

Поэтому здешние партии ОЧЕНЬ держатся за свой электорат и склонны демонизировать чужих избирателей. Те из них, что поддерживают русские, говорят: «Оооо, харедим только берут от государства, но ничего не дают. Только и умеют, что рожать – скоро из станет слишком много, и тогда наступит Адъ и Израиль! Всех нас заставят подчиняться собственным правилам!»

А религиозные партии отвечают в следующем стиле: «Эти атеисты-русские вызывают гнев Божий, дай им волю, доведут они нас до цугундера! Постоянно оскверняют священный шаббат и пособия нам не хотят платить, вот!»

Есть и еще один тонкий момент, которому больше лет, чем государству Израиль. Первая алия (волна репатриантов) прибыла в Палестину после 1881-го года, когда в Российской империи начались погромы. Затем сюда приехало еще больше сионистов, и в основном, они придерживались светских социалистических убеждений.

Но до этого здесь уже была небольшая еврейская община, которую называют старый ишув. Это были потомки автохтонного еврейского населения, так и те, кто вернулся на родину в средние века. Как восточные люди, они были глубоко верующими, и имели достаточно теплые отношения с местными арабами-палестинцами.

Только из-за прибытия сионистов они стали ухудшаться, и сегодня мы имеет то, что имеем. Некоторые из харедим до сих пор не могут этого простить, и винят во всем нерелигиозных израильтян, включая «русских».