Собор Казанской иконы Божьей матери – второй храм в Петербурге после Исаакиевского, которому изрядно достается от альтернативщиков, усмотревших в нем либо более древнее сооружение, либо другое вероисповедание в России XIX века. Все это потому, что облик Казанского собора не похож на канонический...

Что значит канонический? Хочется спросить, а как обязан выглядеть православный собор? Есть ли какие-то правила в православной архитектуре?

Первые храмы были простыми, без излишнего пафоса, если каменный, то обязательно беленый. Купола медные, золотить стали с XII века. Тогда же, XII веке, в древнерусской православной архитектуре происходит формирование нескольких школ: Владимиро-Суздальская, Новгородско-Псковская, Киево-Черниговская.

В 16 веке появляются шатровые храмы, кардинально отличающиеся от древнерусских храмов. Вспомните Собор Покрова Пресвятой Богородицы в Москве - это уже совсем другая школа, другая архитектура.

С XVIII века, когда наука, технологии стали развиваться семимильными шагами, а культурный обмен стал происходить значительно быстрее, архитектурные стили стали меняться один за одним, все это отражалось и в архитектуре русских храмов.

Архитектура православного храма строго не регламентирована, в отличии, например, от иконописи. Правила конечно есть, но они не про внешний облик. Есть традиции в архитектуре, но от них иногда отступают, принося что-то новое. Именно поэтому наши храмы столь разнообразны:

Однако, стоит признать, что Казанский собор, кардинально отличается от всего что было построено до него и после. Даже Исаакиевский собор, если разбираться, не так сильно выделяется на фоне собратьев, как Казанский.

Почему облик Казанского собора совершенно другой? Потому это был проект-подражание главному собору католической церкви. Вопрос надо ставить по другому: как могла возникнуть такая идея у императора Павла-I?

Достоверно неизвестно, принадлежала ли фраза "сердцем я католик" императору Павлу-I, об этом высказывании мы знаем со слов иезуита патера Грубера, являвшегося близким конфидентом императора (по совместительству стоматолог). Но то, что Павел-I желал объединения католичества и православия – это факт.

Идея воссоединения христиан могла зародится у Павла во время путешествия по Европе, а дальнейшие события, произошедшие в Старом свете – подтолкнуть к действию.

Во Франции революция. Получившие власть республиканцы проводят политику «дехристианизации» общества. Мальтийский религиозный орден Римско-католической церкви лишается своих владений во Франции и вообще оказывается под угрозой распада.

Наполеон громит коалицию европейских держав. Папа Пий VI просит защиты у монархов Европы, отзывается Павел-I, начинаются разговоры на тему объединения церквей.

В феврале 1798 года войска республиканцев входят в Рим, провозглашают Римскую республику. Папу ссылают во Францию, в Валанс, где уже в августе 1799 года он скончается.

Россия вступает в антифранцузскую коалицию европейских держав. Павел даёт приют Мальтийскому ордену в Российской Империи, передает им Воронцовский дворец, строит Приорат (летнюю резиденцию для приора Мальтийского ордена принца Конде).

В декабре 1798 года православный император возложил на себя знаки католического сана: мальтийский крест, рыцарскую мантию и корону. Павел-I стал магистром ордена (вряд ли такое было возможно, если бы не Французская революция).

В марте 1800 года, в Венеции, был избран новый папа - Пий VII. В мае 1800 года армия Наполеона переходит Альпы и вступает в Северную Италию.

Это высказывание также приписывают Павлу I, под вселенским злом имеется ввиду революция. Павел-I предлагает переехать Папе Пию VII в Россию, если ему будет угрожать опасность, но тот вежливо отказывается.

К концу 1800 года Петербург и Ватикан пришли к полному пониманию в необходимости и пользы христианского союза, оставалось решить вопрос с противниками, а они были с обеих строн.

В тоже время перед Павлом встает другая проблема - Англия. В конце 1799 года он отзывает войска из Европы и вынужденно ищет союза с Наполеоном, чтобы выступить против давнего соперника России. У этой идеи также были противники.

12 (24) марта 1801 года Павла убивают, то ли за сближение с Наполеоном, то ли с Римским Папой, а может просто мстили за притеснение дворянства.

В июле 1801 года между папой Пием VII и Французской республикой подписывается соглашение, по которому католицизм объявлен «религией большинства французов», но свобода вероисповедания сохранялась, священнослужители назначались государством, а церковь отказывалась от притязаний на конфискованное ранее имущество.

Это краткая предыстория происходящего тогда в Европе и реакции России.

Павел-I был человеком со странностями, неуравновешенный, маниакально подозрительный, но далеко не сумасшедший, как выставили его перед обществом "победители".

Интересную оценку деятельности Павла-I и происходящего вокруг него дал русский историк В. О. Ключевский:

В 1799 году Павел объявляет конкурс на проект собора, который должен быть похож на главный храм католического мира. Известно, что Павел-I был впечатлен собором Святого Петра в Ватикане, Казанский собор мог быть прихотью императора, желавшего видеть в столице подобие того, что он видел в юности, но...

С Павлом не так все просто, многие дурости, которые приписывают ему, либо выдумка, либо не его инициатива. Время объявления конкурса на проект собора совпадает с началом трудных времен для Ватикана и первыми переговорами об объединении Церквей.

Вспомним слова Ключевского - "в основе политики лежали серьезные помыслы и начала", одним из таких помыслов Павла было желание исправить историческую ошибку – раскол христиан. Мы конечно, уже никогда не узнаем, но, возможно, в видении Павла Казанский собор должен был стать символом объединения христиан.

Для Александра-I храм, как и политика отца были чужды. Однако, строительство собора при нём начали, чему посодействовал граф Строганов, у которого были свои интересы к этому проекту.

Так на Невском проспекте Петербурга появился самый необычный православный храм и первый в России, построенный чисто в европейском стиле.

О том, как Воронихину, архитектору собора, удалось придать Казанскому собору вид древнеримского сооружения не нарушив православные каноны читайте в статье:

Статьи, которые могут быть вам интересны: